너희 사랑

너희 사랑

-누이를 위하여 –

낡은
교회 담벼락에
쓰여진

자잘한
낙서에서
너희 사랑은
싹텄다

흙바람 맵찬
골목과

불기 없는
자취방을
오가며

너희 사랑은
자랐다

가난이 싫다고
이렇게 살고 싶지는
않다고

반 병의
소주와 한 마리
노가리를
놓고

망설이고
헤어지기
여러 번이었지만

뉘우치고
다짐하기 또 여러 밤
이었지만

망설임과
헤매임 속에서

너희 사랑은
굳어졌다

새삶
찾아나서는
다짐 속에서

너희 사랑은
깊어졌다

돌팔매와
최루탄에 찬
마룻바닥과

푸른옷에
비틀대기도
했으나

소줏집과
생맥줏집을
오가며

다시
너희 사랑은
다져졌다

그리하여
이제 너희 사랑은

낡은
교회 담벼락에
쓰여진

낙서처럼
눈에 익은 너희
사랑은

단비가 되어
산동네를
적시는구나

훈풍이 되어
산동네를
누비는구나

골목길 오가며
싹튼 너희
사랑은

새 삶
찾아나서는
다짐 속에서

깊어지고
다져진 너희
사랑은

-신경림-

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They Will Tell No Lies

They Will Tell No Lies

On that day

you,
Jerusalem,
will not be put to
shame

 for all the wrongs
you have done
to me,


because
I will remove
from you

   your
arrogant
boasters.


Never again
will you be
haughty

   on my holy hill.

But
I will leave
within you

    the meek
and humble.

The remnant
of Israel
 will trust
in the name of
the Lord.

They
will do
no wrong;

   they
will  tell
no lies.

A deceitful tongue
will not be
found

in
their
mouths.

They will eat
and lie down

   and
no one
will make them
afraid.”

Sing,
Daughter Zion;
shout aloud,
Israel!

Be glad
and rejoice
with all your
heart,

   Daughter Jerusalem!

The Lord
has taken away
your punishment,

    he has
turned back
your enemy.

The Lord,
the King of Israel,
is with you;

  never again
will you fear
any harm.

Zephaniah 3: 11-15

그 날에
네가 내게 범죄한
모든 행위로
말미암아

수치를 당하지
아니할 것은

그 때에 내가
네 가운데서

교만하여

자랑하는
자들을 제하여

네가
나의 성산에서
다시는 교만하지 않게
할 것임이라

 내가
곤고하고
가난한 백성을


가운데에
남겨 두리니

그들이
여호와의 이름을
의탁하여 보호를
받을지라

이스라엘의 남은 자는
악을 행하지
아니하며

거짓을
말하지 아니하며

입에
거짓된 혀가
없으며

먹고
누울지라도
그들을 두렵게 할 자가
없으리라

시온의 딸아
노래할지어다

이스라엘아
기쁘게 부를지어다

예루살렘 딸아
전심으로 기뻐하며
즐거워할지어다

여호와가
네 형벌을
제거하였고

네 원수를
쫓아냈으며

이스라엘 왕
여호와가 네 가운데
계시니

네가 다시는

화를 당할까
두려워하지
아니할 것이라

스바냐 3:11-15

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New International Version (NIV)
성경/개역개정

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두문동 

 

두문동 

자세를 낮추시라


숲의
주인은
인간이 아니다

여기는
풀꽃들의
보금자리

그대 만약


신성한
숲에서

어린 처자처럼
숨어 있는

족두리풀의
수줍은 꽃술을
보려거든

풀잎보다
더 낮게

허리를
굽히시라

-정희성-

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장원급제는 실력이 아니다

장원급제는 실력이 아니다

장유승 단국대 동양학연구원 연구교수
2021.09.16 03:00 입력

김홍도가 그렸다고 전하는공원춘효도평생도 소과응시는 조선시대과거시험장의 풍경을 보여주는 그림이다. 그림의 구도는 비슷하다. 곳곳에커다란 양산이 펼쳐져 있고, 양산 아래마다 예닐곱 명이 옹기종기 모여앉아답안을 작성하고 있다. 자세히 보면 각자 답안을 쓰는 아니라 하나의 답안을 공동으로 작성하고 있다. 김홍도는 이런 그림을 그렸을까? 부정이 난무하는 과거제도의 실상을 폭로하기 위해서였을까? 아니다. 김홍도의 그림은 사회 비판과 거리가 멀다. 당시는 그것이지극히 일상적인 풍경이었기 때문이다.

박양한(1677~1746) <강나대필> 따르면 조선 중기까지 응시자의 친척, 친구들이 함께 시험장에 들어가 힘을 합쳐 답안을 작성하는 것은 흔한 일이었다. 과거시험은 계속 열리니까 이런 식으로 사람씩 밀어주어 차례로합격을 노리는 것이다. 수많은 자료가증언하는 사실이다. 부정행위라고 생각한 사람은 없었다. 외려 친척 화목과친구 우애를 증명하는 일화로 거론했다. 조선 후기에 접어들어 관행은점차 사라진 듯하다. 때문에 박양한은 이렇게 개탄했다. “요즘은 아름다운풍속이 사라지고 부자형제조차 각자 답안지를 작성한다.” 지금은 부정행위이지만 당시는아름다운 풍속이었다.

함께 답안을 작성하던 친척과 친구의빈자리를 채운 것은 대리시험 전문가다. 좋은 자리를 맡아주는선접’, 참고서를 짊어진책행담’, 응시자 대신 답안을작성하는거벽’, 작성한 답안을 답안지에 옮겨 쓰는서수’, 심부름을 맡은 노비가 조가 되어 시험장에 들어갔다. 역시 크게 문제되지 않았다. 그러니 조상이 과거에 합격했다고 자랑할 없다. 누군가 대신 써준 답안지로 합격했을지 모른다.

장원급제도 자랑할 된다. 특히 생원시와 진사시 장원은 실력과 무관하다. 장원은 집안 좋은 사람 차지다. 과거시험 답안지에는 응시자의 인적사항을기재하는 곳이 있다. 답안을 제출할 이곳이 보이지 않게 접어서 풀로 붙인다. ‘봉미라고 한다. 응시자의 신분을감추어 부정을 방지하려는 의도에서 고안된 장치다. 그런데 순위를 결정할 때는 반드시 봉미를 뜯어본다. 집안 좋은사람에게 장원의 영광을 주기 위해서다.

나름 이유가 있다. 원래 인사라는 것은지원자의 능력과 자질을 종합적으로 고려하는 법이다. 실력은 좋은데 인성이쓰레기인 사람을 뽑을 수는 없지 않은가. 당시로서는 사람을 판단하는 기준으로 집안만 것이 없었다. 없는 사람이 장원으로 뽑히면 시험관의체면이 말이 아니다. 게다가 장원은 합격자들의 동기회장 노릇도 해야 한다. 100명이나 되는 동기들이 평생 믿고따르려면 집안 배경을 무시할 없다. 어쩌다 서자를 장원으로 뽑는 바람에합격자들이 집단으로 들고 일어난 적도있다.

1747 영조 임금이 문제 삼을 때까지이런 식의 장원 선발을 불공정하다고지적한 사람은 없었다. 중인이나 서자처럼 신분에 하자가 있는 사람을 생원3, 진사 6등에 두는생삼진륙이라는 괴상한 관습도 마찬가지였다. 장원과 생삼진륙의 실태를 파악한 영조는진노한다. 이게 뭐하는 짓인가. 신하들은 300 전통의 아름다운 풍속이라변명한다. 아름다운 풍속, 어디서 들어본 말이다.

지금이야 공동 답안 작성은 부정행위고, 합격자의 집안을 보고 순위를 정하면 차별이다. 하지만 당시는 그것이 공정이었다. 공정의 기준은 시대에 따라다르다. 동시대를 살아가는 사람끼리도다를 있다.

수능 정시는 공정한가. 비정규직의 정규직 전환은 공정한가. 88%에게 지급하는 재난지원금은 공정한가. 처지에따라 답이 달라지는 문제다. 모두가 동의하는 공정 따위 애당초 존재하지 않는다. 누군가 공정하다느니 불공정하다느니 하는 말을 입에 올린다면, 의미는나에게 유리하다나에게 불리하다 이해하면 것이다.

From: 경향신문

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The Arrogant

The Arrogant

For
you
are not
a God

who is
pleased with
wickedness;

with you,

evil people
are not
welcome.

The arrogant
cannot stand
in your presence.

You
hate all
who do
wrong;

you
destroy
those who
tell lies.

The bloodthirsty
and deceitful

you,
Lord,

detest.

Psalm 5: 4-6

주는
죄악을 기뻐하는
신이 아니시니

악이
주와 함께
머물지 못하며

오만한 자들이
주의 목전에 서지
못하리이다

주는
모든 행악자를
미워하시며

거짓말하는 자들을
멸망시키시리이다

여호와께서는
피 흘리기를
즐기는 자와

속이는 자를
싫어하시나이다

시편 5: 4-6

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연정戀情의 의미

연정戀情의 의미

쿵쾅쿵쾅
심장을 두드리며
뚜벅뚜벅
다가
오는


존재를
알았을 때
운명을 알아버린

오로지
너만 보여
유혹의 씨앗들이
정원에 휘날릴

내 눈에
아무 것도
들어오지 않는

유혹의
음표들이
꽹과리 울음으로
귓전을 두들겨

아무 것도
들리지 않는

사랑은
눈이멀고
귀가멀어

오직 너만
보이는

세월속에
초심을 기억하고
꽃말들의 언약을
지켜내는

다른
그 누구의
씨앗

내 정원에
떨어져 섞이지
않도록

솎아내는 것

끝내는
서로에게
단 하나의
아름다운
쉼터

그리고

안전한
울타리가 되어
주는

[사랑은 온유하며/이시우]

*교대 남학생들의 사악하고
뒤틀린 여성관女性觀에 대한 기사,
흉악한 단톡방범죄, 대책없고 힘없는
여성 피해자들, 유학생들의
마약사건 등 등을 읽고
이글을 올립니다.

남는시간, 남는재능, 남는실력,
남는 재물 등, 한발의 긍정적인 전환;
곧 사회에 환원還元하는 탈렌트
(talent 자기만의 특기)봉사는
첫째 스스로에게 성취감과
행복감을 주며 자존감을
회복시켜주고

섬김을
받는 사람들에게
큰 도움을 드릴 수
있습니다.

헛디딘 한발자욱이
자신과 가족에게 파멸을
가져올 수 있다는 걸 항상
기억 하여야
겠습니다.

God Bless You!!

고독한 청춘에게 드립니다.

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자화상(自畵像)

자화상(自畵像)

산모퉁이를
돌아

논가
외딴 우물을
홀로 찾아가선

가만히
들여다봅니다.

우물 속에는
달이 밝고

구름이
흐르고
하늘이 펼치고

파아란
바람이 불고
가을이 있습니다.

그리고
한 사나이가
있습니다.

어쩐지
그 사나이가 미워져
돌아갑니다.

돌아가다 생각하니
그 사나이가
가엾어집니다.

도로 가 들여다보니
사나이는 그대로
있습니다.

다시
그 사나이가
미워져 돌아갑니다.

돌아가다
생각하니

그 사나이가
그리워집니다.

우물 속에는
달이 밝고

구름이
흐르고
하늘이 펼치고

파아란 바람이 불고
가을이 있고

추억처럼
사나이가 있습니다. 

-윤동주 시인-
(1917-1945)

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