것 /신작詩
아파트도 내 것
통장도 내 것
차도 내 것
남편도 내 것
아들도 내 것
딸도 내 것
네 것 내 것
따지지 않는
애인도
내 것
것
것
것
가져도 되고
버려도 되는 소유
‘것’에는
슬픔이나
아픔이 없는
것
것
것
-김현-
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프리드리히 니체
프리드리히 빌헬름 니체(독일어: Friedrich Wilhelm Nietzsche, 1844년 10월 15일 ~ 1900년 8월 25일)는 독일의 문헌학자이자 철학자이다. 서구의 전통을 깨고 새로운 가치를 세우고자 했기 때문에 ‘망치를 든 철학자’라는 별명이 있다. 그는 그리스도교 도덕과 합리주의의 기원을 밝히려는 작업에 매진하였고, 이성적인 것들은 실제로는 비이성과 광기로부터 기원했다고 주장했다.
관념론과 기독교는, 세계를 두 개로 구분짓는다. 이를테면 기독교는 이승 이외에도 하늘나라가 있다고 가르친다. 또한 플라톤은 세계를 현상계와 이데아계로 이분한다. 니체는 이러한 구분에 반대하며 ‘대지에서의 삶을 사랑할 것’을 주창하였다. 또한 현실에서의 삶을 비방하는 자들을 가리켜 퇴락한 인간이라 부르며 비판하였다. 이렇듯, ‘영원한 세계’나 ‘절대적 가치’를 인정하지 않는다는 점에서 니체는 관념론적 형이상학에 반대한다. 니체는 기독교 신자들이 예수의 가르침과 달리, 안 믿으면 지옥 간다는 멸망적 교리만을 전했다며 기독교를 비판했다
니체는 전체주의, 민족주의, 국가주의, 반유대주의 등을 비판했다. 그러나 그의 사상이 파시스트들에게 왜곡되기도 했다. 진리의 가치를 묻는 그의 질문은 해석상의 문제를 제기했다.
출생
니체는 1844년 10월 15일 예전의 프로이센 (독일)의 작센 지방의 작은 마을인 뢰켄(Röcken)에서 루터교 목사의 아들로 태어났다. 그의 이름은 프러시아의 왕인 프리드리히 빌헬름 4세에게서 빌려온 것으로, 빌헬름 4세는 니체가 태어나던 날에 나이가 49세를 넘어있었다(니체는 훗날 그의 이름에서 가운데에 있던 “빌헬름”을 빼 버렸다. 니체의 아버지인 카를 빌헬름 루트비히 니체(1813-1849)는 루터교회 목사이자 전직 교사이었고, 프란치스카 욀러(1826~1897)와 1843년에 결혼하였다. 그의 여동생인 엘리자베스 니체는 1846년에 태어났고, 뒤를 이어 남동생인 루드비히 요셉이 1848년에 태어났다. 니체의 아버지는 뇌 질환으로 1849년에 세상을 떠났다. 그의 어린 남동생은 1850년에 죽었다. 그 후 가족은 나움부르크로 이사를 갔고, 그곳에서 니체의 할머니와 어머니 프란치스카, 아버지의 결혼하지 않은 두 자매, 두 하녀들과 함께 살며 어린시절을 보냈다. 니체의 할머니가 1856년에 세상을 하직하자, 가족은 그들의 집으로 이사했다.
퇴직
1879년 이후 건강상의 악화와 자유로운 철학의 정립을 위해 35세에 바젤대학교를 퇴직하고,조용히 산 속으로 들어가 요양과 집필에 전념했다.
독립 철학자 생활 (1879–1888)과 죽음
35세에 바젤 대학교에서 퇴직한 이후 그는 강연도 그만두고, 병든 몸이 적응할 수 있는 곳을 찾아 유럽 각지를 돌아다니면서 집필생활에 몰두하였다. 1881년, 프랑스가 튀니지를 점령했을 때, 튀니지로 여행하기로 마음먹는다. 하지만 이내 그 계획을 접고 만다.(건강에 대한 문제로 여행을 취소한 것으로 보인다.)1889년 1월 이탈리아 토리노에서 졸도한 후 정신병원에 입원하여 생애의 마지막 10년을 보냈다. 니체는 정신병 발작을 일으킨 후 완전히 정신 상실자가 되었고, 이때부터 어머니와 함께 예나에서 거주했다. 어머니가 죽자 누이동생 엘리자베트가 니체를 바이마르로 옮겼고, 니체는 1900년 8월 25일 바이마르에서 죽었다. 니체가 죽자 엘리자베트는 고향 뢰켄의 아버지 묘 옆에 니체를 안장했다.
니체 정신병의 원인
니체는 말년에 정신적인 붕괴를 겪고 10년 동안 제정신을 회복하지 못한 채 살다가 죽었다. 그의 정신 착란, 치매는 매독 때문이라는 이야기가 있다.
니체가 매독에 걸렸다는 설을 반박하는 문서들은 다음과 같다.
* 《니체의 정신병: 세기의 오진인가?》 – 저자; 정신 분석학자 Eva Cybulska
* 《니체가 매독에 걸렸다는 도시전설》- 저자; 신경과학자 Richard SchainGreenwood , Greenwood Press 2001 (Contributions in Medical Studies, vol. 46)
참고
Nietzsche’s complete statement is:
“God is dead. God remains dead. And we have killed him. How shall we comfort ourselves, the murderers of all murderers? What was holiest and mightiest of all that the world has yet owned has bled to death under our knives: who will wipe this blood off us? What water is there for us to clean ourselves? What festivals of atonement, what sacred games shall we have to invent? Is not the greatness of this deed too great for us? Must we ourselves not become gods simply to appear worthy of it?”
The phrase first appeared in Nietzsche’s 1882 collection The Gay(Joy) Science (Die fröhliche Wissenschaft, also translated as “The Joyful Pursuit of Knowledge and Understanding”). However, it is most famously associated with Nietzsche’s Thus Spoke Zarathustra (Also sprach Zarathustra), which is most responsible for making the phrase popular. Other philosophers had previously discussed the concept, including Philipp Mainländer and Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
-From Encyclopaedia-
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The Smooth Talk
keeping
you
from
your neighbor’s
wife,
from
the smooth
talk of a wayward
woman.
Do not
lust
in your heart
after her beauty
or
let her
captivate you
with her
eyes.
For
a prostitute
can be had for
a loaf of bread,
but
another
man’s wife preys
on your very
life.
Can
a man scoop
fire into his lap
without
his clothes
being burned?
Can
a man walk
on hot coals
without
his feet being
scorched?
So
is he who
sleeps with
another man’s
wife;
no one
who touches
her will go
unpunished.
Proverbs 6:24-29
이것이
너를 지켜서
악한
계집에게,
이방 계집의
혀로
호리는 말에
빠지지 않게
하리라
네 마음에
그 아름다운
색을 탐하지
말며
그 눈꺼풀에
홀리지
말라
음녀로 인하여
사람이 한 조각 떡만
남게 됨이며
음란한
계집은
귀한
생명을
사냥함이니라
사람이
불을 품에
품고야
어찌
그 옷이 타지
아니하겠으며
사람이
숯불을 밟고야
어찌 그 발이 데지
아니하겠느냐
남의 아내와
통간하는
자도
이와 같을
것이라
무릇
그를 만지기만
하는 자도
죄 없게
되지 아니하리라
잠언 6:24-29
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New International Version (NIV)
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오월의 시
나는 풀로,
너는 꽃으로
사랑의
마음으로
피어나는
오월
당신이
잘 보이는
곳에 앉아
하늘이
언어를 쓰게
하십시오
나무처럼
우리 가슴도
초록의
싱싱한 순수
담게 하십시오
탐스런
목련이 되게
하십시오
꽃씨로 심겨진
씨알들의 기도가
한 송이 장미로
피는 오월
소리 없이
떠다니는 구름의
모습으로
당신과의
조화가 이루어지게
하십시오
당신을
향해 깨어있는
순백의
믿음과
고난을
이겨내려는
성실의 소망이
우리 가슴에
핏줄에 물 흐르게
하십시오
삶의 숨결로
생명에 용기
더하는
오월
이기와
욕심으로
감겨진 눈을
뜨게 하십시오
눈 떠서
햇살 보게
하십시오
구석구석
어둠을 털어
내는
빛의
자녀답게
하십시오
-김영랑-
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Robin Schulz
Sugar
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화냥花娘 백서/신작시詩
남편과
자녀들을
곁에 두고
애간장
애인을 하나
갖추고 싶어
추태를 부리던
초등학교
선생이
시詩바닥을
치자
시詩바닥에서
살아 남으려고
화이트
패이퍼를
쓴다
정직한
마음으로
깨끗한
심장으로
현상을 보고
해야
미래가
바르게
피어 나갈텐데
화이트
패이퍼의
참 의미를
잃은
여기저기 글 모음
섞어탕이다
백주에
들켜버린
간음의 유혹이
명예와
가정파탄을
보고하자
궁여지책으로
짜깁기 한
낱말 모음서
화냥花娘의
양심을 가리는
*백서 표지의
흑서이다
-김현-
*백서(白書:
*백서(白書,
white paper)는
원래 정부가 특정 사안이나
주제에 대해서 조사한 결과를
정리해 보고하는
책이다.
영국
정부가 만들어
의회에 제출한 보고서의
표지를 하얀색으로
했던 데에서
명칭이 생겼다.
하지만 최근에는
정부뿐만 아니라
기업이나 연구소 등이
특정 주제에
대해서
연구
조사한 결과를
정리해 발표하는
문서에도 ‘백서’라는
표현을 사용하고
있어서
보다 넓은
의미의 종합적인
조사 보고서라는
의미를 갖게
되었다.
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五月
5월의 나무들
날 보고
멀리서부터
우쭐대며
다가온다
언덕 위
키 큰 소나무
몇 그루
흰구름
한두 오락씩
목에 걸은 채
신나게 신나게
달려온다
학들은
하늘 높이
구름 위를
날고
햇살은
강물 위에
금가루를
뿌리고
땅 위에
가득 찬 5월은
내 것
부귀도
선향仙鄕도
부럽지 않으이.
-김동리-
(소설가1913-1995)
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짧은 삶에 긴 여운이 남도록 살자
한 줌의
재와 같은
삶
너무나 빠르게
소진되는
삶
가벼운
안개와 같은
삶
무미건조하게
따분하게
살아가지
말고
세월을 아끼며
사랑하며
살아가자
온갖 잡념과
걱정에 시달리고
불타는 욕망에
시달리고
불타는 욕망에
빠져들거나
눈이 먼
목표를 향하여
돌진한다면
흘러가는
세월 속에
남는 것은
허탈 뿐이다
때때로
흔들리는 마음을
잘 훈련하여
세상을 넓게
바라보며
마음껏
펼쳐 나가며
불쾌하고
짜증나게 하고
평화를 깨뜨리는
마음에서
떠나자
세월이 흘러
다 잊히기 전에
비참함을 극복하고
용기와
희망을 다 찾아내어
절망을
극복하고
힘을 복돋우자
불굴의 의지와
활기찬 마음으로
부정적 사고를
던져 버리고
언제나
긍정적인
마음으로
짧은 삶에
긴 여운이
남도록 살자
-용혜원-
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