죄
새들이 벌레를
잡아먹고
큰 물고기가
작은 물고기를
잡아먹는
것도
죄가
안 되느냐고
물었어요.
할아버지는
그건 죄가 아니라
했어요.
할아버지는
내가
거미를 잡을 때
잠자리를 잡을 때
죄를 짓는다 해놓고서
거미가
잠자리를
잡아먹고
성큼발이가
거미를 잡아먹는 건
아무 죄가 안 된다
해요.
그것들은
살만치만
잡아먹고
몰래 어디다
쌓아두고서
썩히는 일이
없기 때문이라
했어요.
-임길택-
(1952-1997)
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Every Good and Perfect Gift
Then,
after desire
has conceived,
it
gives
birth to
sin;
and sin,
when it is
full-grown,
gives birth to
death.
Don’t
be deceived,
my dear
brothers and
sisters.
Every
good and
perfect gift is
from above,
coming down
from the Father
of the heavenly
lights,
who
does not
change like
shifting shadows.
James 1:15-17
욕심이
잉태한즉
죄를 낳고
죄가
장성한즉
사망을 낳느니라
내
사랑하는
형제들아
속지
말라
온갖
좋은 은사와
온전한
선물이 다
위로부터
빛들의
아버지께로부터
내려오나니
그는
변함도
없으시고
회전하는
그림자도
없으시니라
야고보서 1:15-17
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New International Version (NIV)
성경/개역개정
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내 손과 발로 무엇을 할까
세끼 밥 굶지 않고
나 혼자 등 따뜻하다고
행복한 게
아닙니다.
지붕에 비 안 새고
바람 들이치지 않는다고
평화로운 게
아닙니다.
내가 배부를 때
누군가 허기져 굶고
있습니다.
내가 등 따뜻할 때
누군가 웅크리고 떨고
있습니다.
내가 아무 생각 없이
발걸음 옮길 때 작은 벌레와
풀잎이 발 밑에서
죽어갑니다
남의
허물을 일일이
가리키던
손가락과
남의
멱살을 무턱대고
잡아당기던
손아귀와
남의
얼굴을 함부로 치던
주먹을 거두어야 할
때입니다.
가진 것을
나누는 게
사랑입니다.
사랑해야 우주가
따뜻해집니다.
내 손을 행복하게
써야 할 때입니다.
내 발을 평화롭게
써야 할 때입니다.
-안도현-
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간단한 부탁
지구의 한 쪽에서
그에 대한 어떤 수식어도
즉시 미사일로
파괴되고
그 어떤 형용사도
즉시 피투성이가
되며
그 어떤 동사도
즉시 참혹하게 정지하는
전쟁을 하고
있을 때,
저녁 먹고
빈들빈들
남녀 두 사람이
동네 상가
꽃집 진열장을
들여다보고
있는
풍경의 감동이여!
전쟁을 계획하고
비극을 연출하는
사람들이여
저 사람들의
빈들거리는 산보를
방해하지
말아다오.
저 저녁 산보가
내일도 모레도
계속 되도록
내버려둬 다오.
꽃집의 유리창을
깨지 말아다오.
-정현종-
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He Rules Over The Nations
All
the ends of
the earth will
remember and turn
to the Lord,
and
all the families of
the nations will
bow down
before
him,
for
dominion
belongs to
the Lord
and
he
rules over
the nations.
All
the rich of
the earth will
feast and
worship;
all
who go down
to the dust will
kneel before
him—
those
who cannot
keep themselves
alive.
Posterity
will serve
him;
future
generations
will be told about
the Lord.
They
will proclaim
his righteousness,
declaring
to a people yet
unborn:
He
has done
it!
Psalm 22:27-31
땅의
모든 끝이
여호와를
기억하고
돌아오며
모든
나라의
모든 족속이
주의 앞에
예배하리니
나라는
여호와의
것이요
여호와는
모든 나라의
주재심이로다
세상의
모든 풍성한 자가
먹고 경배할
것이요
진토 속으로
내려가는
자
곧
자기 영혼을
살리지 못할 자도
다
그 앞에
절하리로다
후손이
그를 섬길
것이요
대대에
주를 전할
것이며
와서
그의 공의를
태어날 백성에게
전함이여
주께서
이를 행하셨다
할 것이로다
시편 22:27-31
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정귀업 할머니의 독백
52년,
삼팔선은
당신과 나의 몸을
갈라놓았지만
마음까진
가두지 못했다네
풋내기 숫처녀가
당신 품에서 옷고름
풀었던 밤,
그 밤을
끌어안고 반백년을
살았다네
빛 바랜
당신 사진
들여다보며
밤낮으로
당신을 불렀지만
바람도 구름도
당신 소식 한 장
물어다 주지
않았다네
사람들은
52년을 길다고
말하지만
지나고 나니
잠시 잠깐,
무심한 세월은
철조망을 넘나들며
당신과 내 삶에
주름살만 키웠다네
검은머리
파뿌리로 만나
허리춤에 노잣돈
쥐어주며
통일되면
다시 만나자고
손가락 걸었지만,
꺼지지 않는 불씨 하나
당신 없는 방 가운데
화롯불로 피워
놓고
남은 날은
당신이
내 가슴에 심은
情 하나씩 구워 먹으며
살라네
치마폭에 담아 온
눈물, 알알이
엮어
당신 목에 걸어 줄
그날 위해
살라네
신새벽 머리맡에
정한수 떠놓고
통일아ㅡ
내 사랑 데리고
어서, 어서
오라고
빌고 또 빌라네
-김옥진-
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생명평화세상을 위하여
꽃들 어여쁘다
키 큰 나무들의
꽃그늘 아래
다투지 않고
피어난 키 작은
꽃들
평화롭게
산다는 것은
나를 온전히
비워내는
것이네
생명평화
세상으로 가는
길
나를
끊임없이
나누어주는
것이네
아낌없는 것이네
고집하지 않는
것이네
내가 바로 서는
길이네
내가 바로 사는
일이네
그 길 즐겁고
행복한 일 결코
아니라네
더불어 함께
사는 일이란
고통스러운
일이네
내 이웃의 슬픔을,
그 흐르는
눈물을,
이 땅과
나아가 세상의 절망을
나누어지겠다는
일이네
그것
머릿속에서
다져서는 나오지
않는다네
가슴 뜨거운
각오만으로는
이루어지지 않는
다네
쫓기고
내몰려보았는가
굶주림과
추위에 떨며
지쳐 보았는가
그리하여
세상을 원망하고
좌절해보았는가
때로
도둑의 마음
품어 보았는가
그 솟아나는 마음에
분노해보았는가
그 솟아나는 마음에
분노해 보았는가
적개심으로
치떨어보았는가
진실로
벌거벗지 않고는
어렵고 어려운
일
나를 온통
내놓지 않고는
함께 할 수 없는
일
참 생명으로
산다는 일
참으로
힘겨운 일이네
비로소
눈을 뜬다는
것이네
귀를 연다는
것이네
눈 들어
귀기울이면
세상은 상처투성이들
소외당한 것들이,
외면 당한 것들이
잊혀지고
버림받은 것들
떠돌며 아우성이네
더불어 산다는 것은
한 그루 나무를 세상에
심는 것이네
그 나무에 물을 주고
거름을 내는 일이네
사람들의
마음속에 푸른 나무를
드리우며 산다는
일이란
나와 더불어 사는
모든 생명을 아끼고
지켜준다는
것이네
산에 들에 새들과
어린 짐승들 겁 없이
뛰어 놀고
갯벌이
강물이 바다가
흘러온 길 막힘 없이
우리 곁에 있게 한다는
것이네
지친 이들의
그늘이 되고
지팡이가 되고
집이 되고
눈 먼 이의 눈이 되고
말 못하는 이의 입이 되어
더불어 산다는
것이네
꼭 껴안아 준다는 것이네
그 세상 정말이지
살맛나는 세상
아닐 것인가
거기
사랑과 조화로 가는
늘 푸른 나무가,
거기
화해와 상생으로 가는
튼튼한 나무가
뿌리내릴 것이네
생명이
샘처럼 넘실거릴
것이네
평화가
따뜻한 품안으로
깃들 것이네
생명평화세상
가득할 것이네
-박남준-
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10가지 재앙
성서에 따르면 이집트 탈출은 솔로몬 왕이
예루살렘에 신전을 지은 때로부터 480년 이전의 일이다.
신전을 짓기 시작한 것은 기원전 970년경이었으니
여기서 480년 이전으로 가면 기원전 1450년경이다.
이때는 이집트 18왕조로 여왕인
하트셉수트나 투트모세 3세의 재위 기간이다.
10가지 재앙의 내용
첫 번째 재앙: 피 (출 7:14-25) 편집
여호와께서는 바로가 자신이 어떤 분이신지를 알도록 하기 위해서 재앙들을 내리기로 결정하셨고, 그 첫째 재앙이 바로 애굽의 젖이며, 신으로 숭배되는 나일 강이었던 것이다. 첫째 재앙은 애굽 사람들이 신으로 믿고 있는 것이 모두 헛된 것이며, 오직 여호와 하나님만이 유일한 신이시며 전능한 창조주이심을 보여주는 것이었다. 이런 첫째 재앙은 눈에 보이는 모든 물을 피로 바뀌게 함으로써 생명의 근원인 물이 죽음의 상징인 피로 바뀌었음을 애굽 사람들이 보게 하려는 목적이 있다. 왜냐하면 애굽 사람들에게 ‘생명(물) ’을 ‘죽음(피) ’로 만드시는 분이 여호와이심을 보여줌으로써 여호와 하나님만이 생명을 좌우하시는 유일한 창조주이심을 보여주고자 했기 때문이다. 이 재앙은 무려 일주일동안 애굽 사람들이 그토록 자랑하던 나일 강을 죽음과 고통의 장소로 바뀌게 했다.
두 번째 재앙: 개구리 (출 8:1-15) 편집
나일 강에 살고 있던 개구리는 ‘문나 모지리카’ (Moonna Mozirica) 라는 학명을 가진 개구리이다. 애굽인들은 나일 강이 범람했다 감해지는 때에 보이는 개구리가 애굽 땅을 기름지게 한다고 여겨서 신성시했다. 인간의 몸에 개구리의 머리를 가진 여신 ‘헤트’(Hekhet)를 풍요와 다산의 신이며, 나일 강에 장마를 가져다 주는 신으로 섬기고 있었다. 개구리들의 이른 침투로 인해서 왕은 오염된 음식을 먹게 되었고, 이것은 곧 건강에 해를 입게 되는 것으로 연결된다. 그리고 이것은 바로만이 아니라 그의 신하들도 마찬가지고, 애굽 백성들도 마찬가지다. 즉 애굽 사람들 전체가 오염된 음식으로 큰 피해를 입게 되었다는 것을 의미한다. 이런걸 보면 개구리들이 애굽 온 땅에 가득하게 된 것은 애굽의 ‘땅’이 오염되는 결과를 가져오고, 결국에는 애굽 땅 자체가 사람이 살 수 없는 땅으로 황폐하게 변한다는 ‘총체인 오염’을 의미한다.
세 번째 재앙: 이 (출 8:16-19) 편집
세 번째 재앙에서부터는 애굽 주술사들이 그들의 패배를 공식적으로 인정하며, 이 재앙이 하나님의 권능이라고 고백하며 바로를 설득한다. 세 번째 재앙은 아무런 경고가 없었던 재앙 중 하나로 10가지 재앙 중 길이가 가장 짧은 재앙이었다. 이 재앙은 땅으로부터 시작된 재앙으로 땅의 신 ‘게브’와 연관된다. 애굽인들은 밭을 갈 때마다 대지의 신 게브에게 감사를 드렸는데, 이들에게 흙은 생명과 풍요를 의미하고 있다. 그러나 여호와 하나님께서는 애굽 사람들이 생명으로 여기는 흙을 통해 애굽인들에게 괴로움과 죽음을 내린다. 또한 애굽의 ‘땅’을 황폐화 시키시고, 동시에 땅의 신 게브와의 영적인 전쟁을 통해서 여호와 하나님 자신이 누구이신지를 애굽인들에게 알게 하셨다.
네 번째 재앙: 파리 (출 8:20-32) 편집
이전의 첫째 재앙부터 셋째 재앙까지는 이스라엘 백성들도 포함되었는데 넷째 재앙부터는 여호와께서 이스라엘인과 애굽인들 사이를 구분지으셨다. 이를 통해 여호와께서 애굽땅을 관장하고 계심을 보여준다. 네 번째 재앙과 관련된 애굽의 신은 ‘케프라’이며, 풍뎅이의 모습을 하고 있고 하루 일정을 관리하는 신으로 숭배되고 있다. 네 번째 재앙은 두 번째, 세 번째 재앙과 한 세트를 이루는데, 네 번째 재앙인 파리는 물과 땅에 연관된 것이고 이 세 재앙은 여호와께서 물과 땅과 공기를 지배하는 분이심을 드러내심과 동시에 애굽의 물과 땅과 공기가 파괴되고 있음을 상징하기도 한다.
다섯 번째 재앙: 가축 돌림병 (출 9:1-7) 편집
다섯 번째 재앙도 애굽인과 이스라엘 백성을 구분하신다. 애굽의 가축들만 심한 돌림병에 걸리게 된다. 또한 가축의 죽음을 통해 지금까지는 창조된 것들을 통해서 애굽을 심판하셨지만 이번 재앙은 창조된 것을 ‘죽이는 일’로 심판을 진행하여 ‘죽음 모티브’가 시작된다. 본문에 나오는 ‘여호와의 손’이라는 표현은 여호와의 능력을 말할 때 쓰이는 특별한 단어이다. 그리고 이것은 돌림병이 여호와의 능력으로 일어난 것임을 분명히 보여준다. 다섯 번째 재앙을 통해 심판한 애굽의 신들 하토르(Hathor, 사랑과 미의 신이며, 호루스의 아내이고 암소의 모습이다), 아피스(Apis, 다산의 신이며 황소의 모습이다.), 헬리오폴리스(Heliopolis, 황소의 모습) 등이 있다.
여섯 번째 재앙: 악성 종기 (출 9:8-12) 편집
여섯 번째 재앙은 세 번째 재앙처럼 아무런 경고 없이 애굽을 강타하여 어떤 경고에도 반응하지 않는 바로의 모습을 볼 수 있다. 또한 처음으로 사람의 생명을 위협하는 재앙이다. 바로왕 앞에 날려진 재는 벽돌을 굽던 풀무에서 끄집어낸 재일 것이며 이것은 여호와의 백성이 당한 고난의 증거로 볼 수 있다. 특별히 눈여겨 볼 것은 주술사들도 바로와 그의 신하들도 악성 종기로 고통을 받아 여호와 앞에서 점점 애굽의 통치권을 잃어간다는 것이다. 그리고 여섯째 재앙을 통해 심판한 애굽의 신은 임호텝(Imhotep, 의약의 신)이다.
일곱 번째 재앙: 우박 (출 9:13-35) 편집
대기와 공중에 관련된 재앙. 우박 재앙은 인간 생명을 대규모로 위협하는 첫번째 재앙으로 많은 사람들이 죽었다. 우박으로 인한 보리와 삼의 파손 – 이스라엘 백성들에게 짚을 구해다 벽돌을 만들라고 했던 바로의 요구에 대한 보복, 대기의 신 ‘Shu’와 농업의 신 ‘Isis’, 습기의 신 ’Tefnut’를 겨냥한 것이다. 여호와의 ‘구별’로 인해서 이스라엘 백성들이 살고 있던 고센 땅에는 전혀 피해가 없었다. 생명과 관련된 재앙으로 ‘경고’를 통해서 피할 방법을 알려주셨다.
여덟 번째 재앙: 메뚜기 (출 10:1-20) 편집
농경 지역에서 가장 두려워하는 재해 중에 하나이다. 왜냐하면 모든 곡식을 순식간에 파괴해버리는 재앙이었기 때문이다. 이 결과로 심각한 기근을 초래했다. 땅의 신 ‘Serajia’에 대한 영적 전쟁으로 내려진 재앙이다. 메뚜기로부터 땅의 소산을 지켜주는 땅의 신에 대한 무능함과 이스라엘을 구원하시는 하나님에 대한 위대함을 나타내는 것이다. 애굽의 신들이 얼마나 무력한가를 보았을 때, 애굽의 신앙은 산산히 무너지고 말았다.
아홉 번째 재앙: 흑암 (출 10:21-29) 편집
이 재앙은 여호와께서 ‘세상에서 가장 해가 잘 드는 나라’ 위에 내리신 것이다. ‘태양의 집’ 을 의미하는 헬리오폴리스라 불리는 도시는 태양숭배의 중심지였다. 그렇기 때문에 흑암 재앙은 애굽인들의 최고의 신인 태양신 Ra를 그들로부터 빼앗고 여호와만이 신 중의 신이심을 증명하는 재앙이었다. 3일동안 재앙이 일어났다.
열 번째 재앙: 장자의 죽음 (출 12:29-30) 편집
고대 이스라엘에서는 장자와 처음 난 짐승들을 특별하게 생각했다. 땅에서 처음 난 것과 가축의 처음 난 것처럼 여인의 몸에서의 맏아들도 여호와께서 주신 첫 선물로 여겨졌고, 이것에 대한 감사의 뜻으로 여호와께 돌려지는 것이 당연하다고 여겨졌다. 그리고 이것은 이스라엘만이 아니라 애굽도 마찬가지였다. 이게 신성시 되고 귀하게 여겨졌던 바로의 장자와 애굽의 모든 장자, 그리고 처음 난 것들을 죽이는 재앙이 바로 장자의 죽음 재앙이었다. 이 재앙은 다산의 신인 Osiris 와 생명의 신인 Isis에 대한 재앙이다. 바로는 태양신의 현신이며, 바로의 장자는 청년의 육체를 입은 Horus 라고 볼 수 있었다. 그런 신의 현신에 한 열 번째 재앙은 바로의 왕위 계승자를 없애는 재앙이었다. 그런 장자의 죽음을 통해 여호와의 완전한 승리가 나타나게 되었고, 이 재앙 이후에 바로는 패배를 인정하고 이스라엘 백성들의 출애굽을 인정하게 된다.
신학적 의의[3] 편집
여호와께서는 애굽에서의 영적인 전쟁을 통해 자신이 누구이신지를 분명히 드러내심으로 애굽인들 뿐만이 아니라 여호와의 전쟁을 지켜보았던 이스라엘 백성들에게까지 그들의 조상들이 말하던 여호와가 누구이신지를 분명하게 드러내심으로써 ‘영적 전쟁’의 목적을 분명히 하셨다. “나를 여호와인 줄 알리라”는 분명한 목적 아래 벌어진 여호와와 애굽 신들의 전쟁 가운데, 여호와께서는 애굽의 모든 신들에 대해서 승리를 나타내셨지만 성경에서 표면적으로 나타나는 재앙의 원인은 바로의 완악함 때문이었다. 왜냐하면 바로는 여호와가 누구인지를 모르기 때문에 이스라엘 백성을 내보낼 수 없다고 했기 때문이다.(출5:2) 바로는 여호와의 존재를 인정하지 않았다. 그리고 이것은 애굽 백성들과 함께 그 당시 이스라엘 백성들이 가지고 있던 ‘불신앙’을 의미하는 것이었다. 그렇기 때문에 여호와 하나님께서는 애굽의 신들과의 전쟁을 통한 승리로 자신이 누구인지를 나타내신 것이다. 세 번째 재앙에서는 애굽의 주술사들이 여호와의 권능을 고백했고, 일곱 번째 재앙인 우박을 통해 바로의 신하들은 여호와의 재앙을 두려워해 종들과 가축들을 집으로 들임으로써 하나님의 능력을 믿게 되었다는 것을 나타내었다. 그리고 여덟 번째 재앙인 메뚜기를 통해 바로는 여호와의 능력을 인정하게 되었고, 아홉 번째 재앙인 흑암을 통해 모든 애굽 사람들과 이스라엘 백성들이 여호와의 ‘권능’을 인정하게 되었다. 우리는 지금까지 출애굽기에서 나타난 10가지 재앙에 대해서 그 재앙이 어떤 ‘애굽 신’을 가리키는 것이며, 여호와의 완전한 승리가 어떻게 나타나는지를 살펴보았다. 출애굽기에서 나타나는 애굽의 10가지 재앙은 애굽을 향한 단순한 재앙이 아닌 “나를 여호와인줄 알리라”는 목적 아래에서 수 많은 애굽 신들을 대면하여 누가 참된 신이며, 참된 신이라 말하는 여호와 자신이 누구이신지를 온 천하에 드러내신 ‘영적 전쟁’이라고 할 수 있겠다. 또 많은 사람들이 여호와의 주권을 인정하게 되었다.
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